TRIKA-YOGA
D'après
les enseignements du Shivaïsme
tantrique du cachemire
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INTRODUCTION |
Yoga non postural accessible à tous, le Trika
Yoga correspond à la partie pratique du Shivaïsme tantrique
et non-dualiste du Cachemire appelé aussi Trika. Le terme "Trika
" a la même racine que le mot "triade" et décrit la totalité
de la manifestation en trois catégories: Shiva, Shakti,
et Nara, l'être vivant. Shiva, la réalité
suprême, se rapporte à la pure "êtreté" de la conscience
tandis que Shakti, son énergie immuable, se rapporte à
l'impulsion de vie créatrice de la conscience. En même temps, Shiva
et Shakti sont identifiés comme finalement un et identique. Shiva,
dont le nom signifie "le Bienveillant", est souvent dépeint en tant que
Seigneur de la création et de la destruction, le rythme fondamental de
toute la vie. Shakti est souvent décrite comme l'épouse
de Shiva, suggérant que la conscience pure et l'énergie
créatrice sont inséparables et finalement une et identiques.
Pour
que l'individu (Nara) expérimente ces deux aspects de la conscience
et réalise son identité avec eux: "Je suis Shiva/Shakti",
le Trika Yoga utilise différentes pratiques que l'on peut trouver
dans un texte fondamental du Shivaïsme du Cachemire, le Vijnana Bhairava
Tantra. En fait ces pratiques sont une façon de prendre conscience
de notre absence au monde et à nous-mêmes dans notre vie quotidienne
et nous amènent à être de nouveau à l'écoute
de la vie dans sa plénitude, à ne plus vivre dans nos projections
mentales et égotiques, mais dans l'Amour, dans la Présence, par
l'écoute de notre sensorialité, jusqu'à ce que l'univers
lui-même devienne le corps de la Yogini et du Yogin.
Ce yoga explore
la kundalini, énergie de la vie ou du divin qui peut être
expérimentée dans l'individu. Il porte la conscience de cette
énergie à un point tel qu'elle peut être saisie non seulement
comme puissance du soi individuel mais également comme puissance fondamentale
du Soi infini qui est la source de tout. Pour cela, la méthode de base
du Trika Yoga consiste à se libérer des tensions afin de
permettre à cette énergie créatrice de couler sans obstruction.
Cette méthode a trois parties:
- | La première est notre travail avec, au moins, un professeur. | |
- | la seconde, notre méditation privée et l'étude des textes sacrés. | |
- | la troisième,
le processus d'expansion de l'écoulement de l'énergie créatrice
amenant l'individu à l'expérience directe, ce qui est
de la plus haute importance. |
Chaque aspect est absolument nécessaire au travail intérieur.